企业风水书籍 美国风水学博士诞生暨全球风水膜拜趋势，中国风水师加油！

很多人认为只有我们中国人会说风水，但你可能不知道，风水已经全面“入侵”到欧美等西方发达国家，并正在迅速与他们的建筑和家居融为一体文化。目前，在我们中国人还不相信风水或半信半疑的时候，西方已经将风水和孔子文化作为一门科学广泛引入到他们的教育体系中。

台湾“风水有缘”节目走红。你可以在网上搜索观看，用事实告诉你风水有关系。

俄罗斯人痴迷于风水。在俄罗斯，哪里有卖书的地方，哪里就有关于中国风水的书。在莫斯科最大的百货公司“口香糖”百货，有十几本关于中国风水的书籍：有装饰精美的大册子，有朴素的小书；一些描述风水的一般性和一些类别。 书中除了文字之外，还有很多插图，描述的很详细。俄文“风水”是中文风水的音译，是俄罗斯最流行的外来词之一。俄罗斯电视台每周都有介绍中国风水的节目。有一次，主持人问一位戴眼镜的俄罗斯中年妇女：“你相信风水吗？为什么？你是怎么做到的？”女人说：“我相信风水，因为我觉得有道理，尤其是在我按照风水的原则去做之后。” “你做了什么？”主持人问道。 “我每周日晚上正好 1 点搬家中的橱柜。虽然我丈夫厌倦了我这样做，但我坚持这样做。”夫人一脸认真的说道，现场一片笑声。也许大多数俄罗斯人都不像这个女人那样“他妈的”企业风水书籍 美国风水学博士诞生暨全球风水膜拜趋势，中国风水师加油！，但她的话至少在某种程度上反映了俄罗斯人对风水的痴迷。

如今，一些中国风水产品在俄罗斯人中也很受欢迎。有的人结婚生子，来这些商店买些用品，求好运。他们认为中国是风水的发源地，在家中悬挂或放置中国吉祥物，必能驱邪避邪，求得幸福安宁。

德国有数百个风水协会。 1980年代以来，在德国，慕尼黑、柏林、科隆等城市如雨后春笋般涌现出专门的风水研究与推广机构，随之而来的是一群金头发蓝眼睛拿着指南针的风水大师。 是德国风水大师，拥有经济和社会教育双学位。自 1990 年代初以来，他一直对风水感兴趣。经过多年的学习，他于1996年在波恩成立了自己的风水中心，提供风水服务，并与其他德国风水同行一起成立了风水占卜专业联合会。截至目前，德国已有数百个风水协会，德国的书店里摆满了有关风水的书籍。 论坛成员由德国医生、建筑师、室内设计师、土木工程师、商人和各行各业的管理人员组成，他们深信风水的力量，并努力在日常工作中付诸实践。风水论坛主席洛塔拜尔是这样看风水的作用的：“不管你信不信企业风水书籍 美国风水学博士诞生暨全球风水膜拜趋势，中国风水师加油！，风水是可以起作用的。比如在一个公司里，除了董事会，员工都不知道说公司调查过风水，但是风水过后，公司生病的人数确实明显减少了，生产力也提高了。”

德国《汉堡日报》记者海德尔描述：“在汉堡市中心热闹的写字楼里，再也找不到尖尖的箭头形角和桌角，因为中国风水认为在办公室里有这么锋利的尖角，会破坏室内的和谐环境，使生意失败。因此，德国一些公司已经更换了圆桌角和墙角，一些家具制造商也进行了据此进行改革。”

风水进入美国社会主流。目前，美国有17所大学开设了易经风水等专业课程企业风水书籍，至少有12所“风水”专业学校开设了长达一年的课程。美国建筑设计院或室内设计院将资助风水学院。每到周末，无论是内陆城镇还是沿海城市，听课者络绎不绝，听过“风水”课程的听众数不胜数。从风水学校毕业的学生越来越多。自1995年建校以来，已有10,000多名学生毕业于佛罗里达州，约750名学生毕业于加州风水学校。毕业生创业看风水，一般家庭咨询费350-500元，公司咨询一次收费700-1500元。美国新闻媒体也热衷于报道“风水”这个话题。洛杉矶的一位开发商请风水专家为他的豪宅看风水，并请来电视台现场报道。邀请香港风水大师李巨明为他们的总部勘测风水；位于波士顿的出版商出版了一本名为《风水指南》的书，畅销书，出版商至少推出了十五本新的风水书；一百二十五本风水书籍，“风水”现在已经被越来越多的人所认识，并开始进入美国社会的主流。

风水在法国很有吸引力。在法国，最受民众欢迎的中国文化是风水和八字八字。有很多介绍风水的法国书籍。虽然没有官方推动风水之类的东西，但风水在法国非常有吸引力，法国人将其视为中国的文化遗产之一。各种中国文化遗产在西方的影响正在扩大，许多情况超出了中国人的想象。比如，很多法国人都在拼命研究中国针灸，甚至有人自称中国传统针灸理论。研究成果。

英国司机相信中国风水。在英国，著名科技史专家李约瑟博士对中国风水进行了更多研究。李约瑟对中国风水有着深刻的理解和评价，并在《中国科技史》一书中评论了中国风水的景观特色。

据英国《独立报》报道，东方古老的风水术已成为英国驾车者的护身符。中国古代风水学家、英国风水协会主席坎奇·鲍尔为驾车人士提出了几点建议：车主停车时应面向车头，保持头脑冷静；不要把乱七八糟的东西留在车里，因为它会吸走司机的生命力；保持车窗清洁，让“气”从外面进入车内；在车上撒一点海盐，可以吸收乘客的负能量；在汽车后视镜上系一条蓝色条纹彩色小丝带，蓝色代表“水”，让司机头脑清晰，一系列知识，深受英国人的推崇。

中国风水在东南亚广泛传播。自古以来，东南亚就受到汉唐文化的影响。这些国家的风水，主要是由流落异乡的中国人传播的。

新加坡的大多数人都是华人的后裔，他们继承了中国传统文化，包括儒家思想和风水学。他们将这些优秀的古代文化融入现代社会，在社会精神文明建设中发挥了非常重要的作用。新加坡学者易昌林立普在其《风水》一书中说：“风水是中国举世闻名的文化现象企业风水书籍，风水是古代建筑理论的精髓。”

马来西亚和新加坡一样，也是过去传播风水的华人。但是，马来西亚华人较少，有自己独立的文化体系。风水的影响力弱于新加坡。

在韩国，对风水的信仰一直很强烈。全社会90%的人相信风水。国家更加重视风水研究。国家机构进行风水研究的现象非常普遍。特征。首尔国立大学设有风水理论课程，作为一门独立学科在世界上独树一帜。近年来，风水作品不断出版。例如，日本村山智顺所著的《朝鲜风水》一书在韩国出版。懂风水的人是韩国社会最受尊敬的人，也形成了传统。

1980 年代，日本掀起了一股研究中国风水的热潮。日本经济发展迅速。起初，人们认为儒学起了作用。现在认为风水起着重要的作用。 1989年，日本成立了“风水研究会”，将风水研究作为一门科学的理念越来越强烈。西部。日本有2200所大学，其中110所大学正式开设了风水课。在日本，从文化角度研究风水的人很多，出版了很多专着。

玄学发现风水在国外盛行，受到广泛关注，但在我国，大部分人认为风水是一种迷信。自五四运动以来，我们一直崇尚西方技术，向欧美等发达国家学习，但现在连我们的“老师”都回归了风水——风水一直被认为是中国文化遗产的重要组成部分, 西方已将风水和孔子文化作为一门科学广泛引入其教育体系。我们在质疑，这不是一个很大的遗憾吗？但中国名人和富豪一直在默默地使用它。

1970年代，欧美学者也对建筑风水表现出浓厚的兴趣。来自美国、加拿大、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡等国的学者先后对这一课题进行了专题研究，一些风水专题在国外也很流行。 1994年9月，《纽约时报》几乎整版报道了中国建筑风水在当今美国建筑设计中的分量。

近年来，随着建筑业和生态环境的发展，国际社会从新的视角审视建筑风水和家居环境的科学性，古老的建筑风水学科重新焕发了新的活力在东南亚，很多中式庙宇的建造明显受到风水的影响；许多酒店和高层建筑都是根据当地华侨风水大师的意见设计的。德国掀起生物住宅热，房屋采用土木结构；生物住宅的选择标准是中国古代建筑的风水。美国人不相信风水，但1980年代后期，宇宙灵气养生风靡美国；一些政客、富豪、名人在买房时不得不请教风水师；目前，美国已有17所大学开设了易经。 、风水学等课程； 1970年代，世界第一位风水博士。是韩国尹弘基从美国获得的。

美国风水博士证书

10多年前，北京大学西贤教授应邀到英国使馆谈中国文化。去的时候，他得知使馆召集了38个国家的大使来京听课。 "

首届世界经典风水大会于2002年3月8日至10日在德国科隆举行。一位在科隆附近研究风水18年的德国风水专家说，他的工作是“针灸屋”。 2004年8月，韩国正式宣布迁都计划；韩国政府多年来一直在为搬迁做准备，迄今已聘请了400名风水师为新首都寻找理想的位置，包括总统府的建设。与传统中医相比，澳大利亚人似乎更相信八卦和风水。在英文中，“阴阳”和“风水”按汉语拼音书写； “阴阳”一词经常出现在欧洲许多主要城市的书店中，通常出现在一本名为《易经》的书中。在封面。 （风水）在欧洲更受欢迎。葡萄牙建筑工程师手里拿着一本厚厚的英文版《风水》。

西方人崇尚中国文化由来已久，从衣食住行，到中国功夫、中国建筑，现在建筑风水也很流行，但这并不是对中国文化的盲目崇拜。建筑风水虽然充满迷信，但在中国古代哲学、美学、地质、地理生态、山水等诸多方面都有着丰富的内涵，其中包括对人如何适应自然的探讨，这才是其传播的真正原因。国外。 “去粗取精，去伪存真”，这是建筑风水的基本态度。

西方工业的高速发展，“征服自然”的无节制欲望扩张，人与自然的对抗，演变成20世纪下半叶以来发生的一系列环境和社会危机世纪。在反思的过程中，学者们感受到了人与自然环境协调的重要性。一些学者开始关注中国传统文化中“天地人”的哲学整体论，从而“发现”了风水思想的价值，从而掀起了风水研究热潮，希望将风水引入现有的环境规划设计思路。理论和方法为美国处于领先地位的后工业社会赋予了新的活力。

早在1950年代，以史密森为首的年轻建筑师就认为，仅仅考虑人的接触是不够的，必须是“人+自然+人对自然的概念”。 1969年，宾夕法尼亚大学麦克哈格教授出版了《设计结合自然》一书，深刻阐述了人与自然的关系，指出景观是由生态决定的企业风水书籍，自然界中的一切都是相互关联的。它主张从整体和有机的角度考虑人与自然环境的关系；这种基于生态学理论的观点已经成为生态建筑的基石，对整个建筑和城市规划领域产生了深远的影响。建筑生态学将人、建筑、自然环境和社会环境视为人工生态系统。建筑只是系统的一部分，属于人们满足人们的某些需求。它必须与人一起成为生态系统的一部分。定期行动，确保生态系统正常运行。建筑风水讲究选择良好的建筑环境，顺应自然，使人与建筑与环境紧密结合。从这个意义上说，建筑生态学与中国风水思想是一致的。

1984 年，托德夫妇出版了《生态设计基础》。作者引用孙保罗在1982年“纽约太阳村会议”上的报告说：风水世界观源于仰望天地和俯视天地。平淡的生活。在书中，托德夫妇详细指出了风水与现代太阳能建筑、覆土建筑、地下建筑等生态建筑形式的相似之处，进而得出结论，风水确实蕴含着深刻的智慧，完全是一种谦逊。对自然，顺从行为的指南。

总之，建筑风水的重新出现，是人们反思全球环境危机和社会危机的必然结果。结果是不可避免地强调人与自然环境之间的协调。一致的，在新的条件下复活。因此，对建筑风水的认识，既要弘扬中国传统文化，又要去除封建迷信的污秽，采用“扬弃”的方法，使其合理的内部构件过去使用，造福人类。 .