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在中国大陆东部，自大兴安岭向西南，太行山、伏牛山、巫山一线以东，地势陡降，是这里的地壳中存在近北东方向的大断层，断层面西侧的地盘上升，东侧下降，造成这种山岳与平原高低悬殊的形势。北京即处在这分界面边缘部位，这里还有近于东西向的燕山横亘其北，使低平地带在平面上形如海湾，事实上在地球历史近期，这里就曾为海水淹没，是一个真正的海湾，初沼泽很多，贴近山麓地带地势稍高，成为比较适于人类居住的场所和行走的通道，村落和城市在此逐渐形成，并成为从中原地区通向东北和塞外的门户，和保护中原农耕文化不受侵扰的关隘。在商代后期，北京地区已有城市出现。当时这里有燕和蓟等自然生长的方国。公元前1045年周灭商后北京风水墓地，分封诸侯。据《世纪·周本纪》载，武王封帝尧之后于蓟，封召分于燕。此后有诸多朝代建都北京，北京无论从政治还是战略地位上都有着不同寻常的意义。

如果从中国古代环境学——堪舆术的角度来看，北京也是名副其实的风水宝地。在风水格局中，尤以负阴抱阳，背山面水，环抱有情者为上，这是城、镇、宅选址中基本的原则。以此标准来寻北京的风水宝地，无疑位于西北方位的十三陵附近区域为理想。十三陵作为皇家园圃传为易学大师刘伯温所选。无论从形胜气宏的天然脉络还是从中国古代易学中理气派风水的气场分布上来讲，都是不可多得的高格局。其山发脉太行，西通居庸，北通黄花镇，南向昌平州，非惟陵寝之障，实乃京师北屏。太行山起泽州，蜿蜒绵亘北走千百里山脉不断，至居庸关，万峰矗立回翔盘曲而东，拔地而起为天寿山（原名黄土山）。山崇高正大，雄伟宽弘，主势强力。山脉在风水中即是龙脉，龙脉讲究过山穿峡，绵延不绝，气势千里，祖少井然。所谓“重峦叠嶂，秀丽森然”，“烟雾云气，郁郁霭霭”。龙脉绵长延安坟作宅，必主发运久长。

十三陵地北东西三面群山环抱，南面开敞，山间众溪汇天地灵气钟集河道，环顾眷恋，曲折东南而去。正妙合风水中山环水抱，眷顾有情之理，所谓山势“高峙耸拔，端正尊贵”，如屏、如帐、如钟、如盖，水势洋洋悠悠，欲顾欲留，上善之水，甘冽清秀。又有左右得位之龙宽敞开阔之龙虎山为护砂，正南面宽敞开阔之地位名堂，是为天造地设，富贵绵长之福地。明末清初著名顾炎武曾写诗赞美这里的优胜形势：“群山自南来，势若蛟龙翔：东趾踞卢龙北京风水墓地，西脊驰太行；后*坐黄花（指黄花镇），前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开明堂。”这种山环水抱，藏风聚气，开合有度的地理格局是不可多得的，古云：“福厚之地，从容不迫”，斯之谓乎。

若从中国古代术数学的“大三武”之奇门风水来分析，北京西北处宫为开门，开门所主为开拓进取，富贵成天北京风水墓地，吉无不利，福气恒常，贵人居此，必可运筹策而决先机找秋叶买墓地,低于你的预算选到满意墓地，统群雄而平天下找秋叶买墓地,低于你的预算选到满意墓地，腾达无碍，平步青云，这在风水中是利于的创业称雄的格局。如此看来，十三陵被选作皇家陵园，是深合易理的。

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