盆景界“榕树盆景没人要”的传言也甚嚣尘上，原因居然是……
盆景界“榕树盆景没人要”的传言也甚嚣尘上，原因居然是……
虎皮榕盆景摆放风水
▲广东顺德罗汉生作品《奇峰叠影》（垂叶榕，198cm×120cm），荣获2016第十一届（彰化）粤港澳台盆景艺术博览会金奖、2017第二届粤台南风盆景展南风赏、2018国际盆景协会（BCI）中国地区委员会会员盆景精品展及中国盆景邀请展总冠军。
近年来，报章杂志不断爆出百年古榕被砍伐的新闻，盆景界“榕树盆景没人要”的传言也甚嚣尘上，原因居然是有些地方流传着“榕树不容人”的所谓“古训”阳台可以种榕树盆景风水，说是于风水不利。
实际上，古人并没有这样的说法，反而认为榕树是风水树，象征着家族、宗族兴旺发达。
▲福建厦门柯成昆藏品《飞龙在天》（菩提榕，103×140cm）
▲福建厦门魏积泉作品《云横长天》（78×160cm）
荣获2013世界盆景大会暨亚太盆景赏石大会“中华瑰宝奖”
▲台湾彰化陈苍兴藏品
▲台湾云林郑诚恭作品
▲台湾高雄郑乃荣作品
荣获2018台湾华风展逸品奖
▲吴垂昌作品《盛世花榕》（树高120cm）
▲包孝钦作品《榕是故乡美》
▲福建晋江陈文图作品《乡韵》（102×142×113cm）
榕树是桑科榕树属树种的总称，全世界已知有800多种，主要分布于热带地区，尤以热带雨林最为集中。我国有榕树种类约有100种，主要分布在南方地区的福建、广东、广西、云南、海南、贵州、四川等省区阳台可以种榕树盆景风水，主要种类有大叶榕、小叶榕、垂叶榕、苹果榕、高榕、黄葛榕、突脉榕、聚果榕、厚皮榕等。榕树在我国南方地区栽培历史悠久盆景界“榕树盆景没人要”的传言也甚嚣尘上，原因居然是……，千百年来还形成了榕树文化现象。
▲方茂地作品
荣获台湾2017中华盆栽榕树协会会员展总冠军
▲广东广州谢荣耀作品《南岭古道春风》
▲广东东莞洪容兴作品《榕韵》（125×130cm）
▲台湾刘建城藏品
第十一届粤港澳台盆景艺术博览会铜奖作品
▲广东南海邓孔佳作品（100×110cm）
▲王建昌作品《龙啸云天》（118×165cm）
2017年昆明“世博杯”中国盆景精品邀请展金奖作品
明末清初学者屈大均在《广东新语》中说：“榕，容也。常为大厦以容人，能庇风雨，又以材无所可用，为斤斧所容，故曰榕，自容亦能容乎人也。”
屈子的意思是说榕树有容人之量。
▲福建泉州谢继书作品《同根共勉》（105×130cm）
▲黄启宏作品《本是同根生》（160×80cm）
▲曾志强作品《高山流水》（58×98cm）
▲陈文图作品《脊梁》（103×98×86cm）
榕树是神树。视树木为神的象征是中国古代存在的一种重要的文化现象。我国古代神话传说中的建木、扶桑、若木就是古代人崇拜的三大神树。南方人由于对榕树的特殊感情，把它视为神，并为之造祠立庙供奉。
▲郑蔚彦作品《神龟》（120×90cm）
▲广西玉林徐伟华作品《龙象共舞》（105×138cm）
▲广东顺德欧阳国耀作品《岭南榕荫》（高85cm）
榕树是社树。榕树因其树形高大修茂而被视为社树的象征而祭拜。明王临亨《粤剑编》中称明代“粤中立社，多置一石，意为神之所栖，或依巨木奉祀”。广东的这种社神崇拜现象称为“靠树为坛”，树下放一石称之为“社坛”(至今广东农村尚俗称之为“社公”或“伯公”)，乃“村民祷赛之所”；亦有在树下配以神像者，用的树种多是华南常见的粗生快长的榕树之类。
▲黄琪田作品《荫泽一方》（105×170cm）
▲福建漳州庄东作品《故乡情》（112×180cm）
▲美国休斯敦蔡和兴作品（虎皮榕）
▲陈文图作品《岁月》（72×93×78cm）
榕树是佛教的圣树。“菩提本无树，明镜亦非台风水大数据，本来无一物，何处惹尘埃。”就是著名的“惠能偈”。相传，佛祖释迦摩尼是在菩提树下得道成佛，又在菩提树下得道升天的。菩提树本名菩提榕。
▲辽宁鞍山郑秋波作品（菩提榕）
▲广西南宁徐祖勉作品《壮乡魂》（118×173cm）
榕树是风水树。榕树因其树体高大，独木成林，多以此为风水树(林)，象征着家族、宗族兴旺发达。屈大均说：“榕易高大，广人多植作风水，墟落间榕树多者地必兴。”广东潮汕先人所种的风水树，大多是榕树，因榕树生命力极强，树龄可达几百年以至上千年，且根繁叶茂，浓荫似盖，榕树体现了潮汕人顽强的生命意识，也寄托着先祖对后代的希望，故现在潮汕的大小村庄，村前村后必有几丛甚至成片的古榕屹立于大地之上，看这棵树的年龄有多大，便可推算出这座村庄的创乡历史有多久。甚至每逢过年过节，人们在榕树下烧香顶礼膜拜盆景界“榕树盆景没人要”的传言也甚嚣尘上，原因居然是……，在榕树上披红挂绿，每每络绎不绝。这些榕树成了人们祈福的寄托，成为潮汕人的福音树。
在广东岁时民俗活动中，榕树扮演着重要的角色。《潮州市志 · 风俗卷》记载：“山区有插榕枝、竹叶于门上的习俗。”孩子到了15岁，就要为之举行成人礼。潮汕人称为“出花园”，这天过后，表示孩子已经长大，告别童年进入了成年，真正踏上了人生之路。澄海、潮安、饶平等地习俗，要用石榴花、榕叶等12种花草给“出花园”者沐浴，洗完后还要把水倒进花盆或花圃，不能随意倒进厕所，这样身体才能洁净。
▲柯成昆作品《不屈》（树高110cm）
榕树还是长寿的象征，南方多地，自古有拜榕树做“干妈”、“干太公”的习俗。
▲福建厦门陈国世作品《老当益壮》（135×110cm）
明清时期，福建、广西两省的省会，即福州、桂林两城，都有“榕城”为别称。岭南、福建人自古喜欢培植盆景，所选树种，都是具有吉祥意义的，榕树是重要的盆景用材。因为榕树还有“荣（榕）华富贵”的好彩头，有“旺子孙、兴家园、荣华富贵”的美好寓意。
▲广西南宁陈华春作品《听榕》（95×145cm）
有人分析，“榕树不容人”之说，均见于近些年的社会新闻，可见完全是空穴来风。那么，究竟是什么人放出这样不负责任的言论呢？无外乎两种人，一是无良房地产开发商阳台可以种榕树盆景风水，砍一株古榕多半亩地；二是无良树贩子，榕树易于生长，榕树苗卖不出高价。
▲柯成昆作品《阅历雄姿》（树高108cm）
榕树盆景照样能卖高价！这件作品曾荣获2006中国（陈村）国际盆景赏石博览会的银奖和中国唐风盆景展等6个大型展会的金奖，是福建榕树盆景的代表作之一，2011年被广西盆景艺术家协会会长李正银先生以50万元成交价收藏。据悉，这棵树是2006年柯成昆先生以9万元的价格从漳州东盛盆景园购得的，它在5年的时间里增值41万元。
近年来，中国盆景艺术大师徐伟华先生一直在努力破除这种“榕树不容人”的谣言。他的办法就是直接以“容榕……”为题名，引导世人容纳榕树。
▲徐伟华作品《容榕昌盛》
▲徐伟华作品《容榕兴旺》（树高140cm）
徐大师希望通过这种简单直白的形式，来回应先民博大精深的榕树文化，普及榕树文化。
▲广东广州陈昌藏品《疏影横斜水清浅》
（虎斑榕，100×90×90cm）
▲福建漳州庄伟生作品《忆江南》（112×170cm）
▲苏国池作品《观潮》（73×120cm）
▲广东中山林伟栈作品（垂叶榕）
▲洪容兴作品（榕树）
▲[泰]Kanya 作品
（菲律宾榕，高98cm）
▲福建泉州何华国作品《独木成林》（树高85cm）
▲广东顺德韩学年作品《适者》
▲韩学年作品《生存》
▲韩学年作品
▲郑秋波作品《耕云种月》（80×60cm）
▲郑秋波作品《故国余梦》（110×115cm）
▲云南昆明吕绍先作品《无为》
▲吕绍先作品《清净》
▲陈文图作品《潇潇雨》（91×130×95cm）
▲陈文图作品《迎风啸立》（90×118×90cm）
▲陈文图作品《林静鸟声幽》（113×152×118cm）
▲陈文图作品《与春有约》（84×108×95cm）
▲陈文图作品《听雨》（93×138×108cm）
▲陈文图作品《南国春深》
▲广西周志年作品《飘》
▲刘邦勇藏品
第十一届粤港澳台盆景艺术博览会铜奖作品
▲广东江门陈万均作品《千峰凌翠影》（180m×100cm）
▲陈万均作品《水漫金山》（150×120cm）
▲陈万均作品《钟灵毓秀》
▲陈家劲作品《平步青云》
▲陈家劲作品《群峰竞秀》（盆长200cm）
▲陈家劲作品《层峦叠趣》（50×120cm）
▲陈家劲作品《得天独厚》（高120cm）
▲陈文图作品《春风正当时》（85×152×106cm）
▲台湾郑竹殷作品
▲台湾杨春成作品
▲台湾刘建城作品
▲台湾黄国盛作品
▲台湾陈惠记作品
摄影丨楼学文 李建 罗晓东 刘少红 等
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